中国东南沿海城市宁波市郊的梅墟已有2000年的历史，曾是唐宋时期海上丝绸之路各国贸易的必经之地。经由“海上丝路”宁波各地区与世界产生联系，佛教、天主教、基督新教陆续传入。据《梅墟史话》记载，1935年梅墟集市到了盛世时期，商贾云集，市井繁荣。
在疫情期间的两年里，我独自走在这片由明清建筑、民国字迹、国营厂、商品房、稻田、寺庙等构成的土地上，用中画幅相机以一种相对冷静的方式重新去观看各种“物”存在的关系。
法国哲学家梅洛•庞蒂在《知觉的世界》中这样描述“每一个物都向我们都身体和生活诉说着什么，每一个物都穿着人的品格（顺从、温柔、恶意、抗拒），并且，物反过来也活在我们之中，作为我们所爱或所恨生活行为的标记。人驻于物，物也驻于人。”
随着时间的变化，空间的秩序不断被建立又不断被打破，一一在“物”上留下了痕迹，而这些痕迹随着新的秩序推进又将消失。这一切对于曾经生活在这片土地上的人而言，关于记忆在现实中的印记同时失去了。
在凝视这些物的时候，我仿佛用目光在爱抚过往生活的遗物，用图像的方式为曾经于此用心生活的人留以想象和安慰，同时更是对这些“物”存在背后的传承、时间、空间的追问。
我们总是热衷于追逐“古”或“新”，却往往对当下真切的存在视而不见，可是这些当下又何尝不是未来的“古”？这些附着着记忆的物件和空间，又何尝不是情感的钥匙，保障着时间的有效，历史的生成。当这些钥匙注定如蒲公英般消逝在风中时，我们如何才能开启这一扇扇门？